ДОНСКОЙ ВРЕМЕННИК. Вып. 34-й

Религия. Церковь. Храмы.

Е. А. Алексеенко

КЛИР ТАГАНРОГСКОЙ КЛАДБИЩЕНСКОЙ ЦЕРКВИ ВСЕХ СВЯТЫХ

1862–1916

Кладбищенская церковь Всех Святых (Всехсвятская), расположенная ныне в границах объекта культурного наследия регионального значения «Ансамбль бывшего христианского кладбища» по переулку Лагерному, 2 в, является одним из старейших культовых сооружений Таганрога. Несмотря на более чем 200-летнюю историю, публикации, посвящённые ей, немногочисленны и носят общий характер [1, с. 326–327; 2, с. 47–54; 3, с. 8–11; 4]. В последние годы наблюдается стабильный рост интереса к храму как к объекту светского и паломнического туризма [5], что ставит задачу по актуализации и уточнению сведений о сооружении и о людях, чьи судьбы были связаны с ним. Настоящая публикация даёт представление о клире Всехсвятского храма Таганрога за период до 1917 г.

Кладбищенская церковь Всех Святых (Из альбома С. Шика к 200-летию г. Таганрога). 1898 г. Из фондов ГБУК РО «ТГЛИАМЗ»

Отметим, что законодательство Российской империи, касающееся вопросов кладбищ, в 1771–1772 гг. претерпело существенные изменения. Регулярные захоронения на приходских погостах при храмах были запрещены, а новые кладбища с церквями и часовнями при них должны были обустраиваться на загородных землях [6; 7] за счёт купечества и иных горожан. Не исключалась возможная поддержка духовного правления, если у того имелись «лишние» сооружения в городе, которые можно было переместить на кладбище [8].

Впервые церковь на старом кладбище Таганрога отражена на плане 1808 г. как здание, планируемое к постройке [9]. Строительство началось в 1810 г. и продвигалось медленно [1, с. 326]. В 1824 г. церковь была освящена в честь Всех святых и приписана к таганрогскому собору [2, с. 48], то есть службы проводились представителями соборного клира [10, л. 2об.]. Кладбищенские церкви по умолчанию не имели причта и собственного прихода, необходимость их учреждения должна была обосновываться местным духовенством перед Святейшим синодом [11, л. 1].

В донесении от 10 февраля 1837 г. Гавриил, архиепископ Екатеринославский, Херсонский и Таврический, просил рассмотреть возможность определения к кладбищенским церквям некоторых городов, в том числе Таганрога, специальных священников [11, л. 1 об.], на что Синод ответил запросом сведений об источниках финансирования расходов, связанных с содержанием этих священников, а также о численности возможных прихожан [11, л. 3–4]. В том же году из Екатеринославской епархии была выделена самостоятельная Херсонская епархия, куда был переведён архиепископ Гавриил, поднявший вопрос об организации кладбищенских приходов. Екатеринославская духовная консистория в ответном письме в Синод от 24 октября 1839 г. за подписью протоиерея Иоанна Гуликовского относительно инициативы бывшего архиепископа отметила, что кладбищенская церковь в Таганроге остаётся без прихода и причта «по неимению надобности» [11, л. 5–5об.].

К 1861 г., учитывая динамику роста территории и населения Таганрога, потребность в самостоятельности кладбищенской церкви окончательно назрела. 23 октября 1861 г. Леонид, епископ Екатеринославский и Таганрогский, в своём рапорте Синоду указывает на значительное увеличение населения в окрестностях кладбища и удалённость этого района от иных церквей, а также перегруженность причта Успенского собора. На основании опроса прихожан благочинный протоиерей Иоанн Себов нашёл возможным перераспределить в пользу нового прихода 1265 прихожан из Успенского собора, Николаевской и Архангело-Михайловской церквей, а существенный отток из последней компенсировать за счёт причисления к ней хутора барона Франка Пфейлицера («Бароновка») и Касперовки. Для создания причта требовался священник, дьякон и два причётника [10, л. 1–3 об.]. В рапорте подчёркивается не только потребность в создании прихода, но и материальная готовность к реорганизации: на расширение храма и пристройку колокольни имеется утверждённый проект [12], получено разрешение Синода от 2 июня 1861 года, утвари достаточно, при храме имеется каменный дом для сторожей, покрытый черепицей [10, л. 2 об.].

30 декабря 1861 года Святейший синод издал указ № 4017 об образовании отдельного прихода при кладбищенской Всех Святых церкви в городе Таганроге и об определении при ней особого причта [10, л. 4 об.]. Первым священником и настоятелем в новом приходе стал в 1862 году Павел Афанасьевич Дмитревский [1, с. 327].

Судя по отзыву епископа Платона № 114 от 16.09.1868, вакансия дьякона в 1868 г. была закрыта «для усиления средств к жизни <…> по примеру кладбищных церквей в других городах» с оставлением при священнике только дьячка и пономаря [13, л. 3].

Указом Святейшего синода № 1156 от 29 февраля 1896 года при церкви были открыты вакансии второго священника и второго псаломщика [14]. В 1911 году после безуспешного поиска второго священника возбуждается ходатайство о закрытии второго штата [15], которое было удовлетворено 2 июня того же года [16]. Однако с февраля 1912 г. в «Екатеринославских епархиальных ведомостях» снова появляются объявления о вакантном месте второго священника [17; 18].

Основными источниками, позволившими выявить большинство имён клириков и уточнить по ним сведения, кроме «Екатеринославских епархиальных ведомостей», издаваемых с 1872 по 1917 г., стали метрические книги храма, частично сохранившиеся в Государственном архиве Ростовской области за период с 1869 по 1916 г., документы Российского государственного исторического архива (фонд Святейшего синода), справочные книги Екатеринославской епархии. По отдельным служителям найдены персональные характеристики современников, дополнившие сухие послужные данные.

Таким образом, за период с 1862 по 1916 г. установлены имена всех священников кладбищенской церкви Таганрога.

Павел Афанасьевич Дмитревский стал первым назначенным священником кладбищенской Всехсвятской церкви Таганрога в 1862 г. [1, с. 327]. В сан священника рукоположен после окончания курса богословских наук в Екатеринославской духовной семинарии, 20.06.1855 определён старшим священником в Иоанно-Богословскую церковь села Славянка Павлоградского уезда. Затем по собственному прошению переведён в Александровскую церковь Азова, а 25.01.1862 — в кладбищенскую церковь Таганрога. В 1867 году перемещён в новопостроенную Митрофановскую церковь Таганрога, 08.11.1873 утверждён её штатным настоятелем. В 1878 году перемещён на должность священника Таганрогских богоугодных заведений. Был законоучителем в таганрогской Мариинской женской гимназии (1863–1868), таганрогской мужской гимназии (1868–1872), Николаевском детском приюте (1864), 5-й резервной Артиллерийской бригады (назначен 27.09.1881). Избирался депутатом от духовенства Екатеринославских епархиальных съездов на 6 лет (1871), гласным Таганрогской городской думы на 4 года (1872, 1876, 1881), членом (30.05.1880) Ростовского на Дону училищного совета [19, л. 1 об.– 4]. Награждался тёмно-бронзовой медалью на Андреевской ленте, тёмно-бронзовым крестом на Владимирской ленте в память 1853–1856 гг. [19, л. 1 об.], набедренником (1865), зелёной (1872) и фиолетовой (1873) бархатной скуфьёй [19, л. 2 об., 3]. На 01.05.1883 женат на дочери протоиерея Марии Петровой, в семье четверо детей [19, л. 2]. Позднее служил в Архангело-Михайловской церкви Таганрога. П. П. Филевский писал о нём: «Это был человек очень неглупый и обладающий даром слова, но этим последним злоупотреблял. …везде он был слишком резким; терпеть не мог ханжества и внешнего благочестия… Как законоучитель… был добрый и ласковый, потому что искренне любил детей, которые платили ему тем же…» [1, с. 327]. Священник скончался 16.05.1896 в возрасте 63 лет от порока сердца. Погребение на таганрогском городском кладбище совершили протоиерей Фёдор Покровский с дьаконом Дмитрием Стеблиенко и псаломщиком Андреем Коломацким [20].

Василий Арсениевич Шарков возглавлял Всехсвятский храм Таганрога после Дмитревского, предположительно, с 1868-го до марта 1870 года [21]. На 1865 г. он являлся священником Успенского собора Таганрога [22]. В документах Священного синода за 1868 г. охарактеризован как «более 40 лет безукоризненно прослуживший в духовно-училищном и епархиальном ведомствах» [13, л. 3 об.], «бессемейный» [13, л. 11 об.].

Тимофей Чернявский расписывается в метрических книгах кладбищенской церкви Таганрога эпизодически с марта по август 1870 года [21], вероятно, как временный священник.

Яков (Иаков) Мартинианович Досычев впервые ставит подпись в метрических книгах Всехсвятской церкви 01.09.1870 [21, л. 94 об. – 95]. Один из трёх иереев, совершавших Божественную литургию в кладбищенской церкви над гробом почившего святого праведного Павла Таганрогского [23]. Определением епархиального начальства от 06.10.1883 он был уволен с занимаемого места [24]. После отъезда из Таганрога И. И. Чайковского в 1894 г. Досычев стал уполномоченным членом Таганрогского отделения Православного Палестинского общества [1, с. 334] и оставался им по 1899 г. включительно [25; 26]. Женат, двое детей скончались в юном возрасте. Жена Елисавета Николаевна умерла в 1903 году [2, с. 158]. На 1908 г. 64-летний священник значился в составе причта Успенского собора Таганрога как безместный [27, с. 983]. Умер 13.05.1910 от чахотки в возрасте 70 лет и был погребён 15.05.1910 «протоиереем Михаилом Знаменским с участием Соборного причта на городском кладбище» [28].

Иван (Иоанн) Георгиевич Фирсов, оставаясь священником Успенского собора Таганрога с 1878 г., в истории Всехсвятского храма фигурировал в октябре – ноябре 1883 г., пока пустовала вакансия священника [24] между отстранением Досычева и назначением Пруссинского. В сане священника — с 1865 г. В 1895 г. был награждён наперсным крестом. На 1908 г. женат, имел двух взрослых детей. Скончался 03.01.1910 в возрасте 68 лет от отравления спорыньей. Надгробие над его могилой, лишившись навершия, сохранилось на кладбище до наших дней [3, с. 76–77].

Михаил Гаврилович Пруссинский из Преображенской церкви села Самбек Ростовского уезда, согласно его прошению, был переведён с 24.10.1883 на вакантное место священника Всехсвятской церкви в Таганроге [24]. Будучи в селе Самбек, с 13.10.1871 служил также законоучителем в начальном народном училище [29]. В 1886 г. «за заботы о благоукрашении своего приходского храма» отцу Михаилу было объявлено Архипастырское Его Преосвященства благословение [30]. В 1893 г. награждён камилавкою [31]. Был уволен за штат с назначением пенсии размером 130 рублей с 03.09.1901 [32]. В метрических записях кладбищенской церкви его подпись встречается последний раз в декабре 1900 г. [33]. Умер, будучи заштатным священником, 7 августа 1910 г. [34] в возрасте 69 лет от заражения крови. Погребение совершили священник А. Курилов с псаломщиком П. Постниковым [35]. Вдова Мария на 1914 г. была просфорней в Петро-Павловской церкви Таганрога [36, с. 429].

Павел Петрович Зосимович за невыполнение предписаний епархиального начальства был уволен 09.08.1893 с должности священника Троицкой церкви Таганрога с причислением его до особого распоряжения к кладбищенской церкви [37]. Однако вакансия второго священника открылась 29.02.1896 [14], и лишь после этого в метрических книгах появляется его подпись. Зосимович скончался 17.12.1900 в возрасте 57 лет «от воспаления мозгов» и был погребён священником Григорием Поцепуховым и псаломщиком кладбищенской церкви Павлом Постниковым на кладбище [33, л. 125]. Вдове Анне по представлению епархиального начальства № 3131 от 06.02.1902 назначили пенсию размером 65 рублей [38].

Григорий Фёдорович Поцепухов, вероятно, уже находясь за штатом, периодически служил в храме Всех Святых с апреля 1900 до конца 1901 года [33]. Смерть заштатного священника от астмы в возрасте 74 лет зафиксирована в метрической книге Митрофановской церкви Таганрога 15.03.1905. Погребение совершили благочинный священник Александр Баландин с духовенством таганрогских городских церквей. Место захоронения не указано [39], вероятно, на кладбище. На 1908 год вдова священника Екатерина Назаровна, 64 лет, числилась за Митрофановской церковью [27, с. 991]. Григорий Андреевич Моисеев перемещён из Николаевской церкви Таганрога на должность второго священника кладбищенской церкви 30.07.1901 [40] и пребывал на ней до 29.10.1904 [41]. После этого служил в бесприходной Николаевской церкви Таганрогского детского приюта [41], вероятно, до 1911 г. С 1889 г. — псаломщик, в сане священника пребывал с 1890 г. Окончил курс духовной семинарии, законоучитель. В 1903 г. был награждён скуфьёй [42]. На 1908 г. Моисееву было 38 лет, женат, трое детей [27, с. 995].

Александр Дмитриевич Курилов с 23.11.1901 [43] вплоть до 1920-х годов являлся настоятелем Храма Всех Святых. Окончил духовную семинарию, служил псаломщиком с 1886 г., сан священника получил в 1889 г. В Таганрог перемещён из Георгиевской церкви села Ряженого [43]. В 1911 году «за заботливое отношение к материальным и учебным делам церковных школ» отцу Александру как заведующему Таганрогской кладбищенской церковно-приходской школой преподано Архипастырское благословение Его Преосвященства [44]. В 1912 году награждён наперсным крестом [36, с. 427]. Казённого жалования не имел. На 1914 год Курилову было 48 лет, женат, единственная дочь к тому моменту была «пристроена» (замужем). Рядом с храмом на кладбище сохранилось надгробие супруги настоятеля Олимпиады Феофановны, скончавшейся 28 ноября 1915 г. на 46 году [3, с. 88–89].

Михаил Платонович Шумов был перемещён в Таганрог из Александро-Невской церкви города Нахичевани. Во Всехсвятской церкви состоял вторым священником с 28.06.1905 [45] по 06.09.1910, а затем — в аналогичной должности в Успенском соборе [46]. Он окончил духовную семинарию, с 1884 г. был законоучителем, сан священника получил в 1896 г. В 1902 г. был награждён набедренником. Казённого жалования не имел. На 1914 г. Шумову было 47 лет, женат, отец троих детей [36, с. 423].

Дмитрий Петрович Щербаковский переведён на должность второго священника во Всехсвятский храм Таганрога 08.03.1912 [47] из Кириакиевской церкви села Стылы Мариупольского уезда, на которой оставался, вероятно, до революции. Это его третье место службы. Он окончил духовную семинарию, был законоучителем с 1897 года, в сане священника — с 1899 года. В 1907 г. был награждён набедренником [36, с. 427], в 1915 г. — скуфьёй [48]. Казённого жалования не имел. На 1914 г. ему 39 лет, женат, отец четверых детей [36, с. 427].

Из-за отсутствия метрических книг за отдельные годы менее полно складывается картина по дьяконам и причётникам, которые, как правило, часто сменялись. Ниже приводится перечень выявленных клириков, занимавших эти должности в кладбищенской церкви Таганрога в период с 1862 по 1916 г.

Михаил Курилов начал службу в кладбищенском храме в качестве дьякона при первом настоятеле. Не позднее июля 1868 года был уволен за штат из-за закрытия вакансии дьякона [13]. Сохранившиеся документы Святейшего синода за 1868–1871 гг. характеризуют Курилова как человека, имеющего «наклонность к подстрекательству членов причта одного против другого и к начатию тяжебных дел, не столько из соревнования к пользам церкви и общему благу сослужителей, сколько по личным своим видам» [13, л. 4]. В начале 1860-х гг. служил в селе Томаковке Екатеринославского уезда, откуда был переведён из-за вышеупомянутой характеристики [13, л. 4–4 об.]. В 1870–1871 гг. — дьякон Успенского собора Таганрога [49].

Михаил Фадеевич Минченко — из семьи протоиерея, «по исключению из низшего отделения Екатеринославской духовной семинарии 10 октября 1862 допущен к исправлению при [кладбищенской. – Е. А.] церкви должности пономаря, а в 1863 г. утверждён штатным понамарём; с 1866 г. занимается в приходской школе сей церкви обучением славянскому языку, чтению, арифметике и письму, 29 лет [на 1870 год. – Е. А.]; в семействе у него жена и одно дитя; предметы знает достаточно; косноязычен, а потому и малоспособен к чтению и пению; в поведении <…> нагло-дерзок и склонен ко лжи» [50, л. 3]. Из-за «разных противозаконных поступков» находился под следствием, а из-за «произведённых беспорядков» на кладбище и в храме вместе с дьячком Боголюбовым был отстранён от должности 22.04.1871 [50, л. 1, 3]. Бывший пономарь кладбищенской церкви Таганрога, согласно прошению, 28.02.1872 определён до особого усмотрения пономарём в Софийскую церковь города Нахичевани-на-Дону [51, с. 117].

Николай Васильевич Боголюбов происходил из одесских мещан. 02.08.1859 принят в духовное звание и определён пономарём в село Раздоры Павлоградского уезда. 20.05.1860 переименован в дьячка. 27.05.1862 благословлён на стихарь. В кладбищенской церкви Таганрога с 11.06.1868. В клировой ведомости за 1870 г. отмечено, что «предметы знает порядочно», а в поведении «неужиточен, сварлив и не всегда трезв». На тот момент 36 лет, женат, в семье воспитывались пятеро детей [50, л. 2 об.]. Из-за «разных противозаконных поступков» 22.04.1871 был уволен от должности дьячка кладбищенской церкви Таганрога [50, л. 2 об.]. С 1887-го и, как минимум, до 1908-го — псаломщик церкви в селе Новоспасовка Мариупольского уезда [27, с. 499]. Умер не позднее 1914 г. [36, с. 214].

Феофил Григорьевич Галкин с должности псаломщика Екатеринославской Успенской церкви, согласно прошению, 04.02.1872 был переведён на аналогичную вакансию в кладбищенскую церковь Таганрога [51, с. 116]. Был рукоположен 16.06.1874 в сан дьякона, а 28.06.1874 — священника Иоанно-Богословской церкви села Криштоповки Павлоградского уезда [52]. В 1884 г. награждён набедренником. На 1908 г. окончил курс Екатеринославской духовной семинарии, законоучитель и заведующий школой; с 1902 г. священник церкви в селе Камышеваха Александровского уезда; 60 лет, вдовец, трое детей [27, с. 165]. На 1914 г. — священник Успенской церкви села Голубовки Новомосковского уезда с казённым жалованием 294 рубля [36, с. 282].

Пётр Иосифович Яровицкий служил псаломщиком с 1872 года [27, с. 545]. В кладбищенской церкви Таганрога «исправлял должность» псаломщика, предположительно, с 1874 г. 29.06.1875 был рукоположен в сан дьякона с оставлением на текущей должности [53], однако уже 12.09.1875 был переведён из Таганрога в село Сартану Мариупольского уезда на штатное место псаломщика [54]. В сане священника с 1891 га. На 1908 г. клирику 57 лет, законоучитель народной и церковно-приходской школ, женат, воспитывал четырёх детей [27, с. 545]. С 1902-го и, как минимум, до 1914 г. служил священником в Георгиевской церкви села Ласпа Мариупольского уезда [36, с. 232].

Марк Жолткевич был переведён 12.09.1875 с должности дьякона больничной Скорбященской церкви Таганрога на вакансию псаломщика в кладбищенскую церковь [54]. 05.05.1879 перемещён на вакансию псаломщика в церковь Одигитриевской Божией Матери села Батайска Ростовского уезда [55].

Василий Чайкин, будучи дьяконом Успенской церкви села Гродовки Бахмутского уезда, был переведён 05.05.1879 на вакантное место псаломщика во Всехсвятский храм Таганрога [55]. 13.10.1880 дьякон, согласно его просьбе, перемещён в Николаевскую церковь города Ростова-на-Дону на штатное псаломщицкое место [56].

Гавриил Хреновский в качестве «исправляющего должность» псаломщика встречается в метрических книгах кладбищенской церкви Таганрога с декабря 1880 по июль 1881 год [57]. Дьякон Архангело-Михайловской Таганрога церкви с 1896 по 1900 год, женат, в семье были дети [2, с. 167].

Георгий Львов в качестве «исправляющего должность» псаломщика фрагментарно отмечен в метрических книгах кладбищенской церкви Таганрога за 1884 г. вплоть до июня [58]. Уволен за штат по определению епархиального начальства 16.03.1884 «за своевольные отлучки из прихода, неисправность по службе и нетрезвое поведение» [59].

Иван Скибин после окончания курса Екатеринославской духовной семинарии 27.06.1884 был назначен на вакантное место псаломщика в кладбищенскую церковь Таганрога [60], однако по метрическим книгам за 1884–1885 гг. [58] видно, что до вступления в должность Ивана Сахновского по факту псаломщика не было.

Иван (Иоанн) Егорович Сахновский, сын дьякона, окончил курс Екатеринославской семинарии [27, с. 1055]. Согласно его прошению, 22.08.1885 переведён на место псаломщика во Всехсвятскую церковь Таганрога [61]. Рукоположен в сан священника 08.11.1887 с назначением на место второго священника в Воскресенскую церковь села Успенска (В Славяносербском уезде было село Успенское)[так в источнике. – Е. А.]. Славяносербского уезда [62]. Оставался на этом месте как минимум, до 1914 года [36, с. 409]. В 1901 г. награждён скуфьёй. На 1908 г. – воспитатель, законоучитель и заведующий Успенской церковно-приходской школой, законоучитель земских школ деревни Ионовки; священнику 48 лет, женат, в семье шестеро детей [27, с. 1055].

Дмитрий Гаврилович Стеблиенко получил домашнее образование, служил пономарём с 1867 г., с 1888-го — псаломщиком [27, с. 991]. Будучи дьяконом церкви Всех Скорбящих Радости при Таганрогском богоугодном заведении, согласно прошению, 10.02.1888 был переведён на вакантное место псаломщика кладбищенской церкви Таганрога [63]. В том же году епархиальное начальство выразило дьякону признательность за «безмездные занятия» по церковному пению с учениками мореходных классов [64]. На 1891 год женат на Евдокии Тимофеевне, 08.01.1891 в семье родилась дочь [65]. 16.04.1892 был перемещён на штатную дьяконскую вакансию при Михайловской церкви Таганрога [66]. С 1895 года — дьякон Митрофановской церкви Таганрога. Священник на вакансии дьякона той же церкви с 1914 года [36, с. 425]. Среди наград — серебряная медаль. На 1908 год дьякону 56 лет, женат, в семье семеро детей [27, с. 991].

Иван (Иоанн) Болхудере с места псаломщика Скорбященской церкви при Екатеринославском тюремном замке, согласно прошению, 17.04.1892 был переведён на аналогичную должность в кладбищенскую церковь Таганрога [66]. Уволен за штат 30.07.1895 [67]. 27.07.1900 исключён из списков церковнослужителей по причине смерти [68].

Сергий Георгиевич Донченко с должности псаломщика церкви села Ново-Ивановки Павлоградского уезда 06.08.1895 перемещён на аналогичное место в кладбищенскую церковь Таганрога [67]. Однако уже 26.08.1895 его назначили псаломщиком в село Григорьевку (Кривой Рог) Александровского уезда [69], где он оставался, как минимум, до 1914 года [36, с. 60]. На 1908 г. ему 35 лет, женат, окончил церковно-учительскую школу [27, с. 229].

Арсений Терлецкий служил псаломщиком с 1865 г. [27, с. 363]. До назначения во Всехсвятский храм Таганрога на вакансию псаломщика 09.11.1895 служил на аналогичной должности в соборной церкви города Славяносербска [70]. В сан дьякона рукоположен 05.05.1896 [71]. С 25.11.1898 переведён в кладбищенскую Воскресенскую церковь Екатеринослава [72]. С 28.11.1906 [73] — псаломщик в Феодоро-Стратилатовской церкви села Петровского, Бахмутского уезда. На 1908 год дьякону 56 лет, женат, двое детей [27, с. 363].

Личный почётный гражданин Павел Григорьевич Постников был допущен к исполнению должности псаломщика кладбищенской церкви Таганрога 21.04.1896 [74] и оставался в этой должности до своей кончины 26.03.1914 [75]. В 1897 г. приставка «и. д.» («исправляющий должность») в подписях метрических книг уже не фигурирует [76]. На 1908 г. ему 55 лет. Постников скоропостижно скончался в возрасте 62 лет, погребение совершили «благочинный Фёдор Овчаренко при участии всего наличного причта кладбищной церкви и дьякона Е. Коновалова» [77]. Его похоронили на кладбище недалеко от храма. Надгробие в форме бетонной тумбы сохранилось до наших дней.

Василий Бензин окончил курс Екатеринославской духовной семинарии и 30.06.1899 был определён псаломщиком во Всехсвятскую церковь Таганрога [78]. В том же году с 20 сентября — учитель Ново-Карповской церковно-приходской школы Мариупольского уезда. С июля 1901 г. — псаломщик в селе Басань. В сане священника — с 1902 г. В июне 1905 г. — депутат XXI экстренного Епархиального съезда духовенства Екатеринославской епархии, священник Троицкой церкви села Копаней Александровского уезда [79]. На 1908 г. священнику 29 лет, женат [27, с. 665]. С 11.10.1905 [80] до своей кончины 21.12.191 служил священником в Покровской церкви села Александровки Новомосковского уезда [81].

Яков Колодяжный после окончания Екатеринославской духовной семинарии 12.08.1900 был определён псаломщиком во Всехсвятский храм Таганрога [82], а 13.05.1901 рукоположен во иерея Митрофаниевской церкви села Златоустовки Мариупольского уезда [83]. Фактически его подпись в метрических книгах кладбищенской церкви встречается с сентября по декабрь 1900 г. [33].

Симеон Алексеевич Гапонов был уволен из 1 класса духовной семинарии и, окончив Екатеринославскую церковно-учительскую школу [27, с. 987], назначен псаломщиком в кладбищенскую церковь Таганрога 30.07.1901 [84]. На 1908 г. ему 27 лет [27, с. 987]. 21.01.1911 [85] был уволен за штат.

Николай Давидов подписывает метрические книги кладбищенской церкви Таганрога как псаломщик с мая по декабрь 1912 года [86]. Он был определён 04.01.1913 на четвёртое священническое место при Одигитриевской церкви села Батайска Ростовского округа [87]. Давидов рукоположен во дьякона 02.02.1913, а на следующий день — во иерея вышеупомянутой церкви Батайска [88]. 03.10.1913 священник умер [89].

Иван Петров, окончивший курс Александровской духовной семинарии, был назначен на должность псаломщика при Всехсвятской кладбищенской церкви Таганрога 30.01.1913 [90], однако по каким-то причинам не приступил к обязанностям, и уже 02.04.1913 [91] был освобождён от предоставленного места.

Пётр Васильевич Могущий окончил курс Екатеринославской духовной семинарии и с 20.06.1913 был определён на место второго псаломщика во Всехсвятскую церковь Таганрога [92]. На тот момент ему было 23 года; холост, казённого жалования не получал [36, с. 427]. 12.09.1914 был освобождён от занимаемого места [93].

Михаил Воронковский после окончания третьего класса Екатеринославской церковно-учительской школы был назначен на вакансию псаломщика при Всехсвятской церкви Таганрога в июне — июле 1914 года [94]. Его подпись встречается в метрических книгах этого храма на протяжении всего 1916 года [95].

Пётр Васильевич Дмитревский начинал своё церковное служение как псаломщик в 1896 г., окончил церковно-учительскую школу, рукоположен в дьякона в 1906 г. Был дьяконом Успенской церкви Азова с 1908 по ноябрь 1914 года [96]. На 1914 г. ему 37 лет, вдовец, трое детей. Получал казённое жалование в размере 98 рублей [36, с. 362]. В этом же году занял вакансию псаломщика во Всехсвятском храме Таганрога, на которой находился до своей кончины 12.09.1915 [97]. Дьякон умер в возрасте 39 лет от острого воспаления брюшины. Погребение совершили «священники Александр Курилов, Димитрий Щербаковский, Капитон Лавров с диаконами Евлампием Коноваловым, Григорием Сурковым и псаломщиком Михаилом Воронковским» [98].

Константин Александрович Просвирин служил в Иоанно-Предтеченской церкви Таганрога с 1907 г. псаломщиком, а с 1912 — на должности дьякона-псаломщика. В кладбищенскую церковь был переведён 29.10.1915 [99], где и оставался дьяконом, как минимум, до конца 1916 г. [95]. На 1914 г. был женат, воспитывал троих детей; казённое жалование не получал [36, с. 428].

Следует отметить справочную сухость собранных сведений, за исключением персон, отметившихся чем-то выдающимся, включая постыдное поведение, случаи которого разбирались в переписке Екатеринославской консистории со Святейшим синодом. Поскольку настоящая статья является частью основы для будущей монографии по истории кладбищенской Всехсвятской церкви Таганрога, планируется более детальная проработка сведений по каждому служителю, выявление могил тех, кто похоронен на сохранившемся старом городском кладбище.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Филевский П. П. История города Таганрога. Таганрог : Лукоморье, 2007.

2. Гаврюшкин О. П. Отблески золотых куполов. Таганрог : Издательский дом Ю. Д. Кучмы, 1999.

3. Алексеенко Е. А., Сирота Е. В., Юрченко А. В. Старое кладбище Таганрога : путеводитель. Таганрог : Лукоморье, 2023.

4. Кукушин В. С., Николаенко А. И. Таганрогский некрополь XIX–XX вв. Таганрог : Лукоморье, 2006. С. 12–15.

5. Ларина А. На Дону популярным местом у туристов стало таганрогское кладбище // Российская газета. 2024. 4 янв. URL: https://rg.ru/2024/01/04/reg-ufo/na-donu-populiarnym-mestom-u-turistov-stalo-taganrogskoe-kladbishche.html (дата обращения: 30.03.2025).

6. О сношении губернаторов и воевод с духовными правительствами по отводу мест для кладбищ и построения церквей : Указ Сенатский № 13724 от 24 дек. 1771 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб. : Тип. 2-го отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. Т. 19 : 1770–1774 : [№ 13401–14232]. С. 409.

7. О сношении провинциальным канцеляриям с духовными правлениями о постройке церквей на кладбищах : Указ Сенатский № 13882 от 14 окт. 1772 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб. : Тип. 2-го отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. Т. 19 : 1770–1774 : [№ 13401–14232]. С. 587.

8. О заведении кладбищ при всех городах и на иждивении купечества и градских жителей : Указ Сенатский № 13901 от 1 нояб. 1772 г. // Полное собрание законов Российской империи. СПб. : Тип. 2-го отд-ния собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. Т. 19 : 1770–1774 : [№ 13401–14232]. С. 621–622.

9. РГИА. Ф. 1293. Оп. 166. Д. 13.

10. Там же. Ф. 796. Оп. 142. Д. 1944.

11. Там же. Оп. 118. Д. 185.

12. Там же. Ф. 218. Оп. 3. Д. 1846. Л. 10.

13. Там же.. Ф. 796. Оп. 149. Д. 1210.

14. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1896. : отдел официальный. № 8 (15 апр.). С. 160.

15. Там же. 1911 :  отдел официальный. № 4 (1 февр.). С. 68.

16. Там же. 1911.  :  отдел официальный. № 18 (21 июня). С. 350.

17. Там же. 1912.  :  отдел официальный. № 6 ( 21 февр.). С. 43.

18. Там же. 1912.  :  отдел официальный. № 7 (1 марта). С. 55.

19. РГИА. Ф. 763. Оп. 4. Д. 135.

20. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 596. Л. 276.

21.Там же. Д. 787.

22. Памятная книжка Таганрогского градоначальства на 1865 год / Таганрог. стат. ком. Таганрог : Тип. при канцелярии Таганрог. градоначальства, 1865. С 19.

23. Калинская А. Е. Краткое житие святого праведного Павла Таганрогского / Ред. совет: иеромонах Маврикий (Звягинцев), А. Юрченко, С. Григоришина. Ростов н/Д. : Тип. «Лаки Пак», 2024. С. 50.

24. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1883. № 22 (15 нояб.) С. 375.

25. Памятная книжка Области войска Донского на 1898 год / Изд. Обл. в. Д. стат. ком., под ред. чл.-секретаря Ф. С. Савченкова. Новочеркасск : Обл. в. Д. стат. ком., 1898. С. 61.

26. Памятная книжка Области войска Донского на 1899 год  / Изд. Обл. в. Д. стат. ком., под ред. чл.-секретаря Ф. С. Савченкова. Новочеркасск : Обл. в. Д. тип., 1899. С. 60.

27. Справочная книга Екатеринославской епархии [за 1908 год] / Екатеринославская духовная консистория. Екатеринослав : Тип. Братства Св. Владимира, 1908.

28. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 2200. Л. 79 об., 80.

29. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1872. : часть официальная. № 2 (15 янв.). С.  36.

30. Там же. 1886 : отдел официальный. № 11 (1 июня). С. 176.

31. Там же. 1893 : отдел официальный. № 12 (15 июня). С. 170.

32. Там же. 1902 : отдел официальный. № 7 (1 марта). С. 104.

33. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 704.

34. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1910 : официальный отдел. № 25 (1 сент.). С. 371.

35. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 2196. Л. 166.

36. Справочная книга Екатеринославской епархии за 1913 год / Екатеринослав. духовная консистория. Екатеринослав : Тип. Сем. Ив. Барановского, 1914.

37. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1893 : отдел официальный. № 17 (1 сент.). С. 243.

38. Там же. 1902 : отдел официальный. № 20 (11 июля). С. 289.

39. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 1160. Л. 213.

40. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1901 : отдел официальный. № 25 (1 сент.). С. 345.

41. Там же. 1904 : отдел официальный. № 32 (11 нояб.). С. 501.

42. Там же. 1903 : отдел официальный. № 20 (11 июля). С. 248.

43. Там же. 1901 : отдел официальный. № 35 (11 дек.). С. 461–462.

44. Там же. 1911 : официальный отдел. № 24 (21 авг.). С. 553.

45. Там же. 1905 : отдел официальный. № 20 (11 июля). С. 294.

46. Там же. 1910 : официальный отдел. № 27 (21 сент.). С. 384.

47. Там же. 1912 : официальный отдел. № 10 (1 апр.). С. 86.

48. Там же. 1915 : официальный отдел. № 13 (1 мая). С. 327.

49. РГИА. Ф. 796. Оп. 151. Д. 1697.

50. Там же. Ф. 796. Оп. 152. Д. 1754.

51. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1872 : часть официальная. № 6 (15 марта).

52. Там же. 1874 : отдел официальный. № 14 (15 июля). С. 301.

53. Там же. 1875 : отдел официальный. № 16 (15 авг.). С. 341. 

54. Там же. 1875 : отдел официальный. № 19 (1 окт.). С. 414.

55. Там же. 1879. : отдел официальный. № 16 (15 авг.). С. 255–256.

56. Там же. 1880. № 21 (1 нояб.) С. 355.

57. ГАРО. Ф. 803 Оп. 2. Д. 692.

58. Там же. Д. 694.

59. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1884 : отдел официальный. № 8 (15 апр.). С. 139.

60. Там же. 1884 : отдел официальный. № 15 (1 авг.). С. 266.

61. Там же. 1885 : отдел официальный. № 18 (15 сент.). С. 320.

62. Там же. 1887  : отдел официальный. № 23 (1 дек.). С. 334.

63. Там же. 1888. : отдел официальный. № 5 (1 марта). С. 76.

64. Там же.. 1888 : отдел официальный. № 12 (15 июня). С. 195.

65. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 699. Л. 3 об. –4.

66. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1892 : отдел официальный. № 11 (1 июня). С. 211.

67. Там же. 1895 : отдел официальный. № 17 (1 сент. ). С. 205.

68. Там же. 1900 : отдел официальный. № 24 (21 авг.). С. 290.

69. Там же. 1895 : отдел официальный. № 19 (1 окт.). С. 222.

70. Там же. 1895 : отдел официальный. № 23 (1 дек.). С. 277.

71. Там же. 1896 : отдел официальный. № 14 (15 июля). С. 265.

72. Там же. 1898 : отдел официальный. № 36. (21 дек.). С. 507.

73. Там же.. 1906 : официальный отдел. № 35–36 (1 дек.). С. 588.

74. Там же. 1896 : отдел официальный. № 10 (15 мая). С. 200.

75. Там же. 1914 : официальный отдел. № 14. (11 мая). С. 200.

76. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 702.

77. Там же. Д. 2788. Л. 68.

78. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1899 : отдел официальный. № 20 (11 июля). С. 311.

79. Там же. 1905 : отдел официальный. № 28 (1 окт.). С. 10.

80. Там же. 1905 : отдел официальный. № 31–32 (1 нояб.). С.  424.

81. Там же. 1912 : официальный отдел. № 4 (1 февр.). С. 25.

82. Там же. 1900: отдел официальный. № 25 (1 сент.). С. 304.

83. Там же. 1901 : отдел официальный. № 17 (11 июня). С. 203.

84. Там же. 1901 : отдел официальный. № 24 (21 авг.). С. 332.

85. Там же. 1911 : официальный отдел. № 5 (11 февр.). С. 95.

86. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 2415.

87. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1913 : официальный отдел. № 3 (21 янв.). С. 13.

88. Там же. 1913 : официальный отдел. № 8 (11 марта). С. 227.

89. Там же. 1913 : официальный отдел. № 31 (1 нояб.). С. 471.

90. Там же. 1913 : официальный отдел. №  (21 февр.). С. 95.

91. Там же. 1913 : официальный отдел. № 12. (21 апр.). С. 236.

92. Там же. 1913 : официальный отдел. № 19 (1 июля). С. 310.

93. Там же. 1914 : официальный отдел. № 29 (11 окт). С. 548.

94. Там же. 1914 : официальный отдел. № 19 (1 июля). С. 299.

95. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 3052.

96. Екатеринославские епархиальные ведомости.1914 : официальный отдел. № 33 (21 нояб.). С. 621.

97. Там же. 1915: официальный отдел. № 28 (1 окт.). С. 669.

98. ГАРО. Ф. 803. Оп. 2. Д. 2923. Л. 83.

99. Екатеринославские епархиальные ведомости. 1915 : официальный отдел. № 32 (11 нояб.). С. 716.